主題👋🏽：純粹力動現象學的構思與建立（Phenomenology of Pure Vitality in the Making）
主講：吳汝鈞（Ng, Yu-kwan，臺灣中央研究院中國文哲研究所特聘研究員）
主持：郁振華（EON4哲學系教授、系主任）
時間🆔👁🗨：2015年5月26日（星期二）15：00
地點：閔行校區人文樓5303學術報告廳
主辦：EON4思勉人文高等研究院
內容簡介🛜：
本次講座🧑🏻🦳，主講者將探討其近十年來開始構思與建立的“純粹力動現象學”🛢🤏。作者在這方面著有：《純粹力動現象學》⚠、《純粹力動現象學續篇》、《純粹力動現象學六講》🤱。主講者認為這是繼熊十力《新唯識論》之後，建立以“純粹力動”為核心觀念之形而上學（現象學）體系👨🏻🌾。本講座之主旨🧑🏿🎓，乃在以“純粹力動”為終極原理🧞♀️，突破當代新儒學之體用不二論。“純粹力動”是體亦是用🧏🏻♀️，體與用完全相同👩🦱🤦🏻♀️，因而體用論可以廢掉。“純粹力動”是一恒常在動感中的超越的活動📇，它會凝聚、下墮、分化而詐現現象世界。另方面，它在主體方面表現為“睿智的直覺”。後者可通過自我屈折作用而成知性，對現象世界加以認識和執取💆♀️。知性亦可復作現象學的轉向，從執的狀態逆反地躍起，回復原來之睿智之明覺，體證現象世界本為“純粹力動”之詐現而已，因而不予執取，反而現象世界為實現文化價值的場所。此等文化活動包括知識、道德、藝術、宗教等各項。
主講簡介：
吳汝鈞（Ng, Yu-kwan）教授🙎🏻♂️，臺灣中央研究院中國文哲研究所哲學組“特聘研究員”， “李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才”👨🏿💼📈。早年留學日本大阪外國語大學、京都大學👩✈️、德國漢堡大學，分別研習日本語、梵文、藏文及方法論。獲加拿大麥克·馬斯德大學（McMaster University）哲學博士，博士論文《天臺佛學與早期中觀哲學》（T'ien-t'ai Buddhism and Early Mādhyamika）由美國夏威夷大學出版社出版，又在印度加版。在學術研究上受益於中、日💝、德、法、美諸方學者⚾️，但學無常師🚣🏽♀️，擇善而從。研究領域涵蓋佛學🏊🏼、儒學、先秦道家、京都學派哲學🏋🏽、現象學🛺、歷程哲學，皆寫有專書🧈💃🏻。近十年開始造論，開拓純粹力動現象學，寫有《純粹力動現象學》（2005）、《純粹力動現象學續篇》（2008）、《純粹力動現象學六講》（2008）。目前致力於純粹力動現象學之量論（知識論）之構思與撰著，已出版《西方哲學的知識論》（2009）和《當代中國哲學的知識論》（2013）二書。另外，編寫過《佛教思想大辭典》（1992）🙇🏿♂️，著有《佛教的概念與方法》（1988）、《佛學研究方法論》（上下）（2006）、《唯識現象學》（上下）（2002），2011年又出版了近70萬言的《佛教的當代判釋》一書🤗，以十一分教判釋全體佛法。以及2012年出版《絕對無詮釋學🐃：京都學派的批評性研究》，2013年出版《宗教世界與世界宗教》，2014年出版《早期印度佛教的知識論》、《唯識學與精神分析：以阿賴耶識與潛意識為主》等書。
