根據EON4“紀念改革開放40周年”系列學術活動的要求〰️，以陳立新教授為召集人的“改革開放與中國新型現代性建構”研討會，於11月15日在EON4哲學系2102會議室舉行🟫。研討會主要議題包括：中國社會的獨特性與現代性路徑的多樣性、改革開放與現代世界法則的重塑、中國發展道路開創文明新路的可能性🧿、以勞動為原則的生活實踐與以人民為中心的價值導向、中國道路對於當今全球發展的貢獻。上海社科院哲學所方松華研究員、上海大學社會科學學部孫偉平教授🪥、山東師範大學馬克思主義學院郝立忠教授🙌🤸🏼♂️、蘇州大學政治與公共管理學院莊友剛教授、《東嶽論叢》雜誌社楊曉偉研究員💜、東華大學馬克思主義學院陳向義教授🙆🏼♂️、安徽師範大學馬克思主義學院余在海教授等🫰🏽，出席了本次研討會🪶。
陳立新教授首先說明了此次研討會的主題與自己承擔的教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“中國道路與人類文明進步的哲學研究”有關🤽🏼。改革開放深刻影響著當代中國社會的發展💪🏻，中國特色社會主義道路形成了具有世界歷史意義的發展經驗，當代中國在學習西方現代性的基礎上，已然開始了以自身實際為根據和導向的現代性建構，可以稱之為中國新型現代性。各位專家都對改革開放和中國現代性問題有著深刻的思考和見解🍟，本次研討會采取沙龍的形式，力求開放式討論，期待各位專家呈現卓見🧜。
研討會第一階段由方松華教授主持。
孫偉平教授首先指出，改革開放40年來，“現代化”概念伴隨中國社會的巨大變遷而不斷更新其內容基質。孫教授認為，就價值觀而言，現代性問題需要關註的✍🏻，第一，如何在新時代背景下把握資本主義和社會主義的本質區別；第二，如何從核心價值觀視角探討社會主義的本質👯♀️。我們必須立足社會和時代的變遷，從資本主義和社會主義、或者資產階級和無產階級相區別的角度☝🏼，審視社會主義在何種程度上代表了人類社會發展的方向🍠。郝立忠教授認為🦀，探討中國新型現代性離不開對於現代性共同特征的探討💂🏿♀️，我們在現代性語境下需要思考如何處理好中國傳統文化的現代轉化問題，中國傳統文化不能直接拿來指導現代化建設，我們需要對其進行創造性的克服與揚棄🔩；馬克思主義是為人民群眾謀解放謀幸福即為人民服務的學說，社會主義核心價值觀的核心就是為人民服務🥏，這是中國現代性的重要特征。莊友剛教授則另辟蹊徑，從空間與城市化切入現代性問題的思考，認為新型現代性在空間向度上必然要求一種新型的城市化發展，當下中國的城市化進程盡管取得了很多成就，但仍然有很多問題需要明辨：城市化是實現現代化的重要路徑，但其發展不能掩蓋鄉村現代化的問題；鄉村現代化亦是現代化的重要內容，但鄉村現代化絕不等於鄉村城鎮化🤸🏻。楊曉偉研究員認為，中國走向現代化的過程中🔩，存在著如何對待和處理中國既有傳統的問題。有的學者根據儒學在中國時代變遷中的轉變，分了不同層次，如製度化儒學與學術化儒學。我們既不能將儒學上升到製度化的高度，同樣也不能將儒學全然否定。如何將西方現代性的東西和中國傳統的東西結合起來，是非常重要的研究課題👩🏽✈️。
研討會第二階段由孫偉平教授主持。
方松華教授指出🕛🪤，中國改革開放40年的發展，形成了原創性理論：其一為社會主義初級階段理論，其二是社會主義市場經濟理論。前者是自鄧小平以來不斷得以完善的適應我國現實國情的馬克思主義原創理論；後者則是建立在中國參與全球化進程而逐步建構的適合世界規則的中國特色原創理論👨🏼💼。我們首先要處理好中國與世界主流發達國家的關系，其次要處理好社會主義市場經濟與中國原創性的關系🪈👦🏽。中國新型現代化是一個漫長的過程🚵🏻♂️，一定包含著現實的向度。陳向義教授認為，改革開放40年來🙍🏽♂️，中國以“歷時態的問題共時態的解決”的形式🪄，在完成西方400年發展歷程的同時解決了西方400年所積累的問題。中國新型現代性的建構需要面對兩套邏輯：科學社會主義的理論邏輯和中國社會發展的歷史邏輯。我們把改革開放40年來這兩套邏輯的逐步深化並恰當其分地解決中國的現實問題梳理清楚🚕🏊♂️，是具有重要意義的理論工作。余在海教授認為，把握中國特色社會主義道路的優越性，無論是羅列事實的經驗主義👦🏿，還是一般的歷史選擇範式都無法達到合理的解釋。只有從對現代西方文明的批判中把握現代性本質與界限，才能理清中國為何要走社會主義道路。馬克思在政治經濟學批判中使用的歷史批判方法，能夠給我們提供最為重要的理論支持🦘。陳立新教授認為，十九大報告提出,“我們走中國特色社會主義道路🏊🏻，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。”我們從此可以獲得解釋中國新型現代性的靈感。中國新型現代性的建構不可能盲從於西方現代性的發展道路👩🏼🚀。堅持走中國特色社會主義道路🦦，立足於當下的現實生存境遇，解決人們對美好生活的需要，以人民為中心🧑🏻🦯，中國現代性建構正在展示一個新型的人類文明。
