7月8日下午👩🏻🏫🥭，國家社會科學基金重大項目“基於虛擬現實的實驗研究對實驗哲學的超越”沙龍在閔行校區人文學院人文學術沙龍舉行🤴🏽。課題組成員哲學系博士研究生張鑫毅💁🏽♀️、陳海，分別做了題為“精神病態能進行真正的道德判斷嗎🚊🎅🏿？”和“道德情感理論是如何解釋道德直覺的”的學術報告。項目負責人哲學系顏青山教授主持本次沙龍🤵🏽♂️，上海交通大學陳嘉明教授😮↕️、李主斌講師、上海大學劉小濤副教授、東華大學何朝安副教授💁🏼♀️、譚力揚講師、EON4平台郁鋒講師參加了本次沙龍🤔🥌。
張鑫毅在報告中指出👩🦼➡️，判斷論和動機論對精神病態的反社會行為提出了不同解釋🤦🏼，前者認為精神病態缺乏道德判斷能力，後者認為精神病態只是缺乏道德動機。要確定哪種解釋更可信，必須考察和分析相關的經驗研究。這兩種理論主張的對立主要表現為情感主義和反情感主義之間的論爭。根據最新運用功能性磁共振成像技術（fMRI）的研究所提供的結果，反情感主義假說是不可信的，精神病態不能進行真正的道德判斷，我們應該支持判斷論🗓。針對張鑫毅的報告，在座的各位專家學者各抒己見🖋，討論十分熱烈。報告人對專家學者們提出的“如何界定精神病態”🐤、“道德和習俗的區分”、“相關實驗的抽樣合理性”🥌、“實驗結果與我們的常識之間的差距”、“實驗哲學研究方法”等相關問題進行了一一回應♚。
陳海在報告中指出👮🏻♂️，倫理直覺主義者認為我們的道德直覺能為道德知識提供非推論性的辯護💆🏿♂️。該項研究試圖從非認知主義的角度，來為道德直覺的合理性和可靠性提供論證🪪，以此來說明倫理直覺主義的合理性⛸🧛。報告討論的代表性理論包括休謨式道德直覺理論👊🏻🦢、道德判斷的雙系統理論🚪、情操理性主義🏄🏼♂️，通過對上述理論的考察🖌，我們可以認為，道德直覺是包含認知因素和非認知因素的，兩方面的因素都保證了道德直覺的可靠性，但占主導地位的還是理性因素🤳🏼。與會專家提出了“論證結構”、“道德直覺與倫理直覺主義的區別”🤲、“直覺概念是否冗余”、“直覺與快速反應的區別”、“折中性理論的優劣”等問題🥡👩🍼，報告人也一一作了回應和探討。
最後，與會專家紛紛表示，此次沙龍討論幫助大家澄清了不少問題，也推進了課題的研究，取得了預期的效果💆🏻♀️。
