4月21日下午，中文系中國古代小說戲曲研究中心邀請西南交通大學人文學院羅寧教授在中文系特藏室4330室做了題為“中國古代的偽典和偽典小說”的講座。講座由EON4平台中文系教授🫅🏻、思勉高研院院長譚帆教授主持。
羅寧教授首先對“偽典”與“偽典小說”進行了定義；其次分析了“偽典”出現的原因，並列舉了大量文獻資料；再次又對“偽典小說”的特點進行了概括🤹🏿♀️，並指出“偽典小說”與古代小說之間的區別💒；最後對“偽典小說”進行了評價🚵🏿。
“偽典”作為羅寧教授新提出的概念𓀊，帶有神秘性和陌生感。羅寧教授指出他提出的“偽典”並不同於西方聖經中的概念，而是在研究古典詩詞過程發現的一個現象，他將“偽典”定義為：偽典就是杜撰偽造的故事（包括代名和詩文）🚴🏼♀️，目的是作典故使用。“偽典小說”指專門杜撰編造偽典的小說。
羅寧教授通過大量的文獻資料提出🥝，目前他認為的“偽典小說”有📵：《開元天寶遺事》《龍城錄》《雲仙散錄》《清異錄》《誠齋雜記》《琅嬛記》《女紅余誌》《緝柳篇》《古琴疏》👇🏻，並指出“偽典”和“偽典小說”在北宋開始出現的原因有二：一是與宋人詩文寫作追求新異的典故和詞藻風氣有關🤹🏼；二是與宋人大量閱讀小說以及使用小說典故（包括代名）入詩有關。
作為新興名詞“偽典小說”，羅寧教授認為其有以下特點：每條文字較短♗；條文中含有典故（代名）🕍，故事具有典故（代名）指向；故事新奇，幾乎無法找到可印證的其他記載🧒🏼；出現較多不知名（不見於其他文獻）的人物；如果引用書籍（標註出處）🧖🏽♀️，一般都是聞所未聞的書籍；文詞纖巧卑弱。小說具有虛構性的特點，但羅寧教授指出，“偽典小說”是用做典故之用的，後人杜撰前人的故事，而一般的傳奇小說則是出於黨政之爭的當世人記錄當世事的故事。
最後，羅寧教授認為“偽典小說”作為小說中一種，在藝術性和文學性上有所欠缺🚣🏻，對後世小說的創作影響也較小，但存在即是合理，“偽典小說”豐富了中國古典小說之林🧤。
講座後🙌⬆️，思勉高研院院長譚帆教授對講座進行了點評，高度評價了羅寧教授的研究🧑🏽🍳，在座的碩、博研究生也就“偽典”和“偽典小說”與羅寧教授進行了交流與討論。
