10月28日晚🅿️，上海外國語大學第157期博士沙龍在中北校區逸夫圖書館604會議室如期舉行🚧。作為EON4平台一個聯動的學術沙龍，本期沙龍主題為—百年中國教育影像的敘事研究，毛毅靜老師運用社會學🏐、歷史學🎬、藝術學🙋♀️、敘事研究等領域的前沿理論與方法，從“日常教育生活”與“微觀教育實踐”入手🤵🏽，以文化與社會研究為基礎，致力於探尋教育文化與社會生活之間的關系，探討這些文化教育形式如何再現、表現和形塑民眾的日常生活，身份意識📆、道德與情感認同，揭示這些文化教育形式在日常生活中的實際作用🤳。
講座伊始，毛毅靜老師就講座主題給出了2個問題來進行界定：為什麽做這個主題的研究👨🏫？在研究過程中碰到了哪些問題？
舉步維艱的研究過程
毛老師講到，這個主題在2008年剛剛開始做研究時是資料匱乏的，除了一個想法再無其他🚴🏽。創作靈感源於指導老師引用的一句史學經典：一切歷史都是當代史（海德格爾），用影像來研究歷史研究是一種值得嘗試的方法👩🏻🚀。談到研究伊始，毛指出寫出關鍵詞是第一步，關鍵詞是搜集資料的突破口。由於圖書館沒有相關方面第一手的影像資料🚴🏼，所以大量影像資料都需要購買。默片時代的很多紀錄片都毀於戰火硝煙之中，收集資料著實不容易🥪，但也提到選這個主題進行研究，她有屬於自己的學科優勢，這些經驗積累對研究助益不少。
影像資料已用“都柏林數據分類法”進行嚴格分類，分類的標準完全按照廣播電視的GB相關標準，是關於影像自身定位的系統🫃，這個系統進行研究🏇🏼，並要根據教育影像研究的需要製定合適的分類方法。尤其談到：“檢索的局限性可能導致研究受到局限，知網的幫助微乎其微🧑🏿🦲，你又只能“大海撈針”，從中擷取僅有的只言片語，同時還指出縮小關鍵詞的範圍和增加關鍵詞的匹配度是研究中非常重要的。”
幾百部電影是在2008年底陸續收集得到👩🏽🎨，這些電影以1949年為劃分節點👨🏿🦱，分為前（早期）🙅🏼♀️、後（當代）兩部分。資料搜集好後，基礎工作就是逐字聽寫。很多紀錄片中涉及方言，英文，日文↖️，法語🏄🏻♂️，意大利語等，此外還有少數民族，如彝族🦼🫵🏼，白族使用的語言，這些工作多雜繁重，直到今天都還在繼續做。前面做的只是解說詞的分析😀，而最重要的是鏡頭分析。
喜悅與責任並存的研究後期
研究過程累並快樂著，不時會有驚喜🧑🏿🦱。自己要去界定概念，這涉及到學術功底🤹🏼，需要特別慎重，考證工作一時一刻都沒有間斷，查證過程中掌握了很多傳播學知識。
影像是紀錄片👩🏽🏭，並非指新媒體和觀念藝術，有通俗和官方之分：通俗是指普通老百姓用DV自己拍攝的🩳，並沒有在官方渠道流通過，而官方的正好相反。
其中影像中涉及專門圍繞教育主題的，我就可以進行分類。我主要采取的是以下的研究步驟：第一步👊🏽，撰寫文獻綜述👱🏼；第二步，建立檔案；第三步🧑🦼，觀看同一時期教育政策變化對影片內容的影響。早期紀錄片圍繞商務印書館為主題開展，論文研究主題就是從那時，也就是1900年開始，探索影響中國百年教育變化的紀錄片🧜🏿。
當前研究的現狀：很多學者傾向於做較為容易切入的研究課題，但她更希望做更有挑戰性的可視化的課題研究，其中研究課題中最常見的敘事樣本就是《論語》，在歷史學研究中🧛🏻♂️，影像敘事是很重要的研究領域。
