9月8日上午👽，由高建平教授主講的“美學的超越與回歸”學術講座，在文史哲樓4330報告廳舉行。本次講座由中文系教授朱誌榮主持。
高建平教授首先提出“什麽是超越美學”這個問題，在高建平教授看來，“超越美學”👨👩👦，不是追求某種超越的精神性，而這種精神在中國並不缺少。高教授從當代中國美學出發追根溯源🧑🏿🦳，即20世紀50年代到60年代中期和70年代末到80年代中期這兩次對美學的討論，對美是主觀的還是客觀的爭論為發端進行分析。高建平教授最後得出結論，超越美學🤌🏽，是指原超越美學，即“超出美學之外”，即所謂的對美學本身的超越💅🏿。它不是以達到更加精神性來超越✫🙅，而是超越人們對美學的既有理解。因此👩🏿🦲，他提倡的是一種“雜美學”，並將之作為美學的第一要義🤘🏽，這也是走出美學的基本前提。
其次，高建平教授指出要走出“純美學”，要挑戰過去所理解的美學的一些基本前提，就應該做出一些新的研究🔬，也就是說👩🏻🦼🌄，超越美學究竟超越了什麽呢？首先♢，我們要認識到審美不是“觀照”（contemplation）。同時🛀，感性不應該只局限於視聽😶🌫️，否則就成為了一種被閹割的感性💧。
然而在很長時間以前🫢，很多美學家就開始呼籲對美學的超越👩🏻🦯➡️，但美學在多學科框架下陷入到了一種困境中👫🏼。例如，美學在轉向藝術研究時，出現了一種離開美學的藝術學。這種藝術學不再像黑格爾那樣，用理念與感性顯現，或者用其他的某種概念來統括藝術🙍🏿♂️💁♀️，描述藝術發展的歷程，描繪藝術發展背後的某種神秘的或不神秘的精神運動，而是進入到具體藝術作品的實物或圖像間關系的研究之中。類似的發展，也出現在雕塑🤵♂️、建築等藝術門類之中。我們也應看到🚎，對自然美得哲學描述也被對環境和生態的關註所取代。美學還被稱為文化研究的學問所取代，許多從事美學研究的人轉而會去從事文化研究。因此傳統的美學已經陷入了眾多危機之中。
因此，在高建平教授看來👨🏭，美學的回歸有著非常重要的意義🐰。這是一種新的美學，也是一種“雜美學”，容納各種有功利的美🙅🏽♂️，非自律的藝術。但新美學的意義還不僅在於此。“雜美學”只能是一個過渡時期🛌🏿，是沒有美學時代的美學。如果說，超越美學代表著這樣時期的狀況，即在美學陷入困境，通過種種修補來維持其存在的話，那麽超越美學的美學🧑🏽💻，則致力於一種新美學的建構。它會成為一個新的方向，引領人們重建新的感性，重新形成對藝術、生活🌊、社會🏨🧠、文化和環境的熱愛。
