5月19日下午，加拿大麥吉爾大學（McGill University）東亞學系方秀潔教授做客EON4平台人文社會科學“百場校級學術講座”，在EON4平台閔行校區圖書館報告廳五樓會議室作了題為“性別差異——季嫻（1614—1683）詩歌中隱士形象的建構”的講座。講座由中國語言文學系查正賢副教授主持。
方秀潔教授認為清初女詩人季嫻詩歌中的隱士形象的建構是有性別的意義存在的⚉。以此為基點🥣，方教授分三個部分對季嫻詩歌中隱士形象的建構這一問題作了詳細的探討🧑🦳🐻❄️。
第一部分主要梳理了隱士的文學形象與性別問題，並簡單介紹了海外漢學家有關隱士的研究成果。方教授提出，隱士是一個獨居🎅🏻🧛🏿♀️、超然、脫俗的男性品格；退隱則相對於官場仕宦生涯而言⛎。在唐代以來的詩歌的傳統中🤿，陶潛便一直高居在隱士之祖的位置之上。因此方教授又重點強調分析了陶潛詩歌創作中所建構的“隱士”形象，進而提出，自陶潛以後🫱🏽，有關隱士的語言👎🏻、意象和主題在中國歷史上綿延不斷地被文人所借用、重塑。隱士主題和形象在社會上🙁、文化上和文本上都被肯定為不可磨滅的男性性別選擇👩🏿🏫。退隱是相對於官場仕宦生涯而言，那麽作為女性，沒有官場仕宦生涯的選擇🎍💧，又如何可以選擇退隱？從儒家性別意識形態上來說，她們本就應該處於深閨🍏，與世俗隔離，退隱這個概念根本就不應該存在了。進而提出思考：是否隱士詩歌的男性背景就使得女性退隱成為一種不可能性的主題？
第二部分主要梳理季嫻的家庭背景〽️。季嫻幼年時便對佛教無限向往，欲奉佛，誓不出嫁。因父母阻止未能償願🏌🏽。婚後婚姻生活不幸🤽🏼，後與丈夫分居專心禮佛🐉🌡。
第三部分重點分析季嫻有關的隱居主題的詩作🟦。季嫻隱居主題的詩作占其全部詩作的十分之一🫵。除《偶成》“欲效鹿門隱，其如荊布身”中性別的社會背景突兀地侵入詩人的思想🕌，其他詩作中幾乎不能看到女性書寫的痕跡。除此之外，方教授又重點分析比較了季嫻訓導幼子幼女的詩作《庭訓》與隱逸題材的詩作《偶成》➙，探討了季嫻在兩者之間的一種分裂：一方面要模範地履行妻子✨、母親的角色，一方面又表現出對隱逸的向往，但卻限於女性的身份，不能得償夙願。只能與夫分居🏜，專心禮佛。
講座的最後🧘🏿♂️，方教授提出🦸🏿♂️：能否把季嫻看做男性的陶潛🦸🏻♀️🙎🏽♂️？不能選擇棄官歸隱等男性職位角色才能做的選擇，只能在一夫多妻的家庭中尋求獨居和隱居。觀點獨到，發人深省𓀛。
講座結束以後，查正賢副教授做了總結發言🚵♀️。隨後在場的同學們也就女性著作研究的相關問題與方秀潔教授展開交流🪔，方教授一一作了解答。
