5月7日下午，中國社會科學院近代史研究所雷頤先生在閔行校區人文樓5303報告廳做了題為“中國現代語境中的後現代與後殖民理論”的思勉人文講座，此次講座由思勉高研院研究員張濟順教授主持👨🏼💻。思勉高研院和歷史系的茅海建、瞿駿、阮清華😏、劉彥文等老師以及其他院系的師生參加了這次講座。
雷頤先生首先對“後現代”與“後殖民”的界定作了說明。他認為“後現代”大體上可以說是西方後工業👩🍳🧙🏻♀️、後現代社會特定的文化產物，並由一種“文學批評”演化成“消解中心”🥡、“縱聲喧嘩”🙅🏼、“支離破碎”的“文化批評”和“社會批評”。“後現代”最根本的一點是反本質主義🖖🏻，對啟蒙以降占據西方文明中心的理性至上、人道主義、知識論等進行顛覆與革命。在“消解中心”的過程中，福柯居功甚偉👆🏽。“後殖民”大體上指宗主國對前殖民地所擁有的經濟文化“霸權”🍭，這方面比較有代表性的人物有薩義德、斯皮瓦克➡️、霍米巴巴等🧝🏿♀️。
緊接著雷先生簡要介紹了以理性為中心的“現代性”在中國語境中被應用🧑🏽💼、被闡釋的過程☎。然後他從五個方面解釋了為什麽說“後現代”🧑🏿⚖️、“後殖民”理論的應用脫離了中國現代語境。其一👝，現代性是中國發展本身的一種內在需要🏋🏿，而非西方話語的簡單移植✏️。其二🤸，脫離了具體語境，“後現代”👨🚀✯、“後殖民”理論本身都會產生矛盾🧮。其三，脫離語境的純文本闡釋具有極大的危險性。其四，文化批評和批評工具中存在的問題。其五，在中國語境中的闡釋必須有一定的邊界。雷先生認為當下中國的“後現代”、“後殖民”研究中面臨的基本困境就是從理論體系到概念術語全部來自西方，實際上早已被“後殖民”。“後現代”、“後殖民”理論如何真正的“中國化”是個需要完成的艱巨任務。“真正的知識分子應該是弱勢集團的代言人🌵，對社會主流文化持批評態度”🦕，雷先生認為這才是“後現代”、“後殖民”理論的精髓。
演講之後🛑，在座諸位老師與雷先生就批評策略、當下成果的研究水準、思想界的分野等話題進行了交流與探討🕸👕。
